{"id":101,"date":"2020-12-09T17:36:05","date_gmt":"2020-12-09T16:36:05","guid":{"rendered":"http:\/\/spaniermission.bplaced.net\/?page_id=101"},"modified":"2021-03-07T18:04:51","modified_gmt":"2021-03-07T17:04:51","slug":"sacramental","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/spaniermission.bplaced.net\/?page_id=101","title":{"rendered":"Los sacramentos, lugar de encuentro con Cristo"},"content":{"rendered":"\n

(Del documento \u00abCarta a los que buscan a Dios\u00bb,
de la Conferencia Episcopal Italiana, de abril de 2009)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Puede suceder que entremos en una iglesia, quiz\u00e1 con el \u00e1nimo de dar un nombre a nuestra b\u00fasqueda interior. Aunque vac\u00edo, el ambiente evoca una presencia y favorece la interioridad. Pero cada iglesia se anima cuando de edificio de piedra se convierte en Iglesia de rostros: \u00abAcerc\u00e1ndoos al Se\u00f1or, la piedra viva… tambi\u00e9n vosotros, como piedras vivas, entr\u00e1is en la construcci\u00f3n del templo del Esp\u00edritu\u00bb (1 Pe 2,4-5).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por esto, la manifestaci\u00f3n m\u00e1s significativa de la Iglesia tiene lugar cada domingo, d\u00eda del Se\u00f1or, memoria viva de la resurrecci\u00f3n de Cristo, cuando la comunidad se re\u00fane para la celebraci\u00f3n de la Eucarist\u00eda. La misa dominical es el \u201cgracias\u201d <\/em>semanal, compartido por cada uno, por el don de la fe, del amor y de la esperanza m\u00e1s fuertes que la muerte. La Eucarist\u00eda, es decir, la acci\u00f3n de gracias, es Iglesia y manifiesta a la Iglesia en la variedad y riqueza de los dones que la componen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El <\/strong>buen gusto de una vida generosa<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cuando decimos que ya no existen los buenos sabores de otros tiempos, en realidad estamos constatando una especie de p\u00e9rdida del sentido profundo de las cosas. Comer pan con el aroma del horno o beber vino de aut\u00e9ntica uva es como reencontrar la autenticidad en nosotros mismos y en nuestras relaciones. Si, adem\u00e1s, se comparte mesa con los amigos, realmente algo cambia en la existencia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La noche en que fue entregado, cuando en el horizonte se est\u00e1 perfilando la condena a muerte para Jes\u00fas, \u00e9l no renuncia a dar una se\u00f1al de luz en las tinieblas que envuelven los corazones. En la mesa con los amigos, en los d\u00edas en que se recuerda el paso de la liberaci\u00f3n experimentada por el pueblo jud\u00edo en el \u00e9xodo de Egipto, toma pan, lo parte e invita a comerlo: \u00a1es su cuerpo! Despu\u00e9s toma un c\u00e1liz e invita a beber el vino derramado: \u00a1es su sangre! Gestos que los suyos no entienden por el momento.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cuando lo vean colgado del \u00e1rbol de la cruz empezar\u00e1n a comprender que el pan partido y el vino vertido son signos prof\u00e9ticos del don de s\u00ed mismo. Pero, \u00bfval\u00eda la pena? Solamente encontr\u00e1ndolo resucitado se convencer\u00e1n, gracias al don de su Esp\u00edritu, de que ten\u00eda precisamente raz\u00f3n: \u201cSi el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda infecundo; pero, si muere, da mucho fruto\u201d (Jn 12, 24). Cuando en la Cena los hab\u00eda invitado a \u201chacer esto en su memoria\u201d, quer\u00eda que participasen en su mismo don de amor a trav\u00e9s del gesto del comer y del beber.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

He ah\u00ed por qu\u00e9, desde el primer momento, los cristianos se re\u00fanen cada domingo para celebrar la memoria viva \u2013o como se dice, el \u201cmemorial\u201d- de su Pascua, de su muerte y de su resurrecci\u00f3n, en el signo del pan que es su cuerpo y del vino que es su sangre. Comen, es decir, entran en comuni\u00f3n profunda con \u00e9l y entre ellos, para tener la fuerza de entrar en el sentido <\/em>del vivir, en el buen gusto de la existencia: \u201cEl que quiera salvar su vida la perder\u00e1; pero el que pierda su vida por m\u00ed y por el Evangelio la salvar\u00e1\u201d (Mc 8, 35).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los sacramentos y la vida nueva en Cristo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Apostar por este estilo de vida ofrecida en don no es fruto de la generosidad de un momento: toda la existencia est\u00e1 llamada a plasmarse diversamente, tambi\u00e9n porque fuera y dentro de nosotros hay un impulso que nos arrastra hacia el ego\u00edsmo, la prevaricaci\u00f3n, el beneficio individual. Jes\u00fas, decidiendo compartir el peso de esta realidad de mal con nosotros, se puso en fila con los pecadores y se sumergi\u00f3 en el r\u00edo Jord\u00e1n para recibir el bautismo de Juan Bautista.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los cristianos retoman este bautismo con un sentido nuevo. Sumergen al que es bautizado en el agua de la fuente bautismal, o le ba\u00f1an la cabeza, para significar la uni\u00f3n al propio Cristo, en el acto de su entrar en el sepulcro en solidaridad con nuestras muertes y de nuestro salir de ellas con \u00e9l, participando de su victoria sobre la muerte. De una vez por todas, de manera imborrable, en el bautismo, nuestra existencia est\u00e1 firmemente unida a la de Cristo y a la de todos los dem\u00e1s cristianos; nos convertimos en un cuerpo \u00fanico, el cuerpo de Cristo que es la Iglesia: cuerpo dado, vida vivida en la l\u00f3gica evang\u00e9lica de la semilla consumada para dar frutos de amor.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Todos los sacramentos son participaci\u00f3n de nuestra vida en la de Cristo. Estos remiten al cuerpo incandescente del Evangelio, a la Pascua de Cristo que va hasta el fondo en el don de s\u00ed mismo y as\u00ed vence a la muerte. A trav\u00e9s de los sacramentos, la vida en sus diversos momentos (nacimiento y muerte, salud y enfermedad, amor de pareja y servicio a la comunidad, pecado y perd\u00f3n…) se injerta en el hecho pascual de Jes\u00fas, de quien recibe fuerza y sentido. Es Cristo mismo, mediante los sacramentos, quien entra en nuestra vida, obrando en ella con la potencia de su amor. Lo expresa incisivamente este bello texto de un antiguo escritor cristiano:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abAunque este servicio [la celebraci\u00f3n de los sacramentos] aparezca ejercido por medio de los hombres, la acci\u00f3n, no obstante, es de aqu\u00e9l que es autor del don y es \u00e9l mismo quien cumple aquello que ha instituido. Nosotros llevamos a cabo el rito, \u00e9l concede la gracia. Nosotros ejecutamos, \u00e9l dispone. Pero suyo es el don, aunque nuestra es la funci\u00f3n. Nosotros lavamos los pies del cuerpo, mas \u00e9l lava los pasos del alma. Nosotros sumergimos el cuerpo en el agua; \u00e9l perdona los pecados. Nosotros sumergimos, \u00e9l santifica. Nosotros sobre la tierra imponemos las manos; \u00e9l desde el cielo da el Esp\u00edritu Santo\u00bb (San Cromacio de Aquilea, Sermo XV: El lavatorio de los pies, 6).<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Expresamos este encuentro de nuestra vida con la acci\u00f3n poderosa de Dios en el rito, cuya experiencia nunca ha faltado a la humanidad. En efecto, hay que dar valor a las cosas de la vida con el lenguaje de la alegr\u00eda y de la fiesta, del volver a estar juntos y del compartir: palabras y silencios, m\u00fasicas y cantos, vestidos y signos, todo concurre a expresar aquello que es m\u00e1s grande en nosotros y que nos implica. Los ritos expresan aquello que no se puede decir ni expresar, lo esencial invisible <\/em>a los ojos <\/em>que remite al misterio mismo de Dios.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, el bautismo es la eclosi\u00f3n del sentido profundo de toda la existencia, la entrada en la participaci\u00f3n en la vida misma de Dios, que es Amor. Precisamente por esto no afecta \u00fanicamente al ni\u00f1o, sino que implica a toda la comunidad e interpela a cada cristiano sobre la manera en que vive el don recibido en el propio bautismo. A su vez, la eucarist\u00eda -memorial de la Pascua de Jes\u00fas- es entendida y vivida como la cumbre y la fuente de toda la existencia cristiana y de la vida de la Iglesia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

De manera an\u00e1loga, la confirmaci\u00f3n -en tanto que acto en que Dios viene a confirmar con el don de su Esp\u00edritu Santo al bautizado- es acogida como una gracia para todos, porque a trav\u00e9s de la fuerza del testimonio dado al confirmado, llega a toda la comunidad de los creyentes y puede vivificar cada relaci\u00f3n humana. Bautismo, confirmaci\u00f3n y eucarist\u00eda constituyen los sacramentos de la iniciaci\u00f3n cristiana, aquellos que permiten ser cristianos y crecer en la vida teologal de la fe, de la esperanza y de la caridad.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A estos se a\u00f1aden los sacramentos de curaci\u00f3n -la penitencia, que da el perd\u00f3n de los pecados y nos reconcilia con Dios y con la Iglesia, y la Unci\u00f3n de los enfermos, que fortalece en la debilidad de la enfermedad y da vigor espiritual- y los sacramentos del servicio de la comuni\u00f3n, el orden sagrado y el matrimonio. Estos dos \u00faltimos edifican a la comunidad cristiana, respectivamente, a trav\u00e9s del ministerio de la unidad -vivido en el servicio de la Palabra, en la liturgia y en la gu\u00eda pastoral- y a trav\u00e9s de la construcci\u00f3n de aquella c\u00e9lula vital del pueblo de Dios y de la humanidad que es la familia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El encuentro, despu\u00e9s, con los diferentes caminos religiosos, hoy hecho posible como nunca antes por la aldea global <\/em>en que vivimos, es invitaci\u00f3n a compararlo con otras ritualidades. \u00c9stas hablan de los anhelos sinceros del hombre en busca de Dios y de Dios a la busca del hombre. Desde el momento que en Pentecost\u00e9s el Esp\u00edritu del Se\u00f1or ha llenado el universo, el cristiano puede leer en esta ritualidad difusa unos fragmentos preciosos, como \u00abun destello de aquella Verdad que ilumina a todos los hombres\u00bb (Concilio Vaticano <\/em>II, Nostra \u00e6tate <\/em>2), que manifiestan \u00abuna casi secreta presencia de Dios\u00bb (Ad gentes 9). <\/em>El \u00fanico Padre que Jes\u00fas nos ha revelado en su Pascua es el Dios hacia el cual toda la humanidad se encamina. En el acto de celebrar los sacramentos, por tanto, la Iglesia afirma su fe, pero da tambi\u00e9n voz a la expectaci\u00f3n del mundo y de la historia, pregusta el los \u00abcielos y tierra nuevos\u00bb en el compromiso compartido por una vida que todo el mundo pueda vivir y encuentre buena.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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